摘要：“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”的兵團(tuán)精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是歷代兵團(tuán)人在實(shí)踐中凝結(jié)形成的。新時(shí)代傳承弘揚(yáng)兵團(tuán)精神具有豐富文化內(nèi)涵、激發(fā)各族群眾認(rèn)同感、助推經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的多維時(shí)代價(jià)值。
關(guān)鍵詞：紅色文化；兵團(tuán)精神；路徑選擇
一、兵團(tuán)精神的核心內(nèi)涵
2022年7月，習(xí)近平總書記在新疆和兵團(tuán)考察時(shí)指出，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)為推動(dòng)新疆發(fā)展、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、鞏固國家邊防作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。兵團(tuán)人鑄就的熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的兵團(tuán)精神，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，要用好這些寶貴財(cái)富。在兵團(tuán)精神的鼓舞下，一代代兵團(tuán)人扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆，在新疆大地上鑄就了不朽的精神豐碑。
（一）“熱愛祖國”的家國情懷
兵團(tuán)人始終將熱愛祖國作為兵團(tuán)精神的核心內(nèi)核，始終將國家利益、民族利益作為最高準(zhǔn)則，將家國情懷融入血脈，捍衛(wèi)國家和民族的利益也成為他們的情感寄托。隨著中央一聲令下，十幾萬駐疆戰(zhàn)士脫下軍裝，集體轉(zhuǎn)業(yè)，為維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)發(fā)揮了重要作用。
進(jìn)入新時(shí)代，兵團(tuán)人始終牢記兵團(tuán)的職責(zé)使命，將維護(hù)國家領(lǐng)土完整視為自己的首要責(zé)任，護(hù)邊巡邏，用實(shí)際行動(dòng)守衛(wèi)在邊境線上?！拔壹易≡诼繁M頭，界碑就在房后頭”是兵團(tuán)人衛(wèi)國戍邊的真實(shí)寫照。為祖國站崗放哨，一座毛氈房就是一個(gè)哨所，一個(gè)兵團(tuán)人就是一名戰(zhàn)士，兵團(tuán)人將“種地就是站崗、放牧就是巡邏”的信念刻進(jìn)骨子里，以高度的責(zé)任感和使命感，維護(hù)國家安全、領(lǐng)土完整。近年來，新疆不斷遭到西方敵對勢力肆意抹黑與惡意攻擊。面對復(fù)雜形勢，兵團(tuán)在新時(shí)代黨的治疆方略引領(lǐng)下，錨定兵團(tuán)“三大功能、四大作用、五大任務(wù)”的戰(zhàn)略地位，以實(shí)際行動(dòng)持續(xù)強(qiáng)化邊疆安全。
（二）“無私奉獻(xiàn)”的崇高品格
兵團(tuán)人將無私奉獻(xiàn)的崇高品格內(nèi)化為行動(dòng)自覺，恪守“不與民爭利、不與民爭地”的準(zhǔn)則，在面對國家、集體與個(gè)人利益抉擇時(shí)堅(jiān)定選擇“大我”，用實(shí)際行動(dòng)書寫“超越小我、成就大我”的崇高追求。
70多年來，兵團(tuán)人始終為新疆各族人民辦好事、辦實(shí)事，不計(jì)個(gè)人得失，主動(dòng)“讓利于民”。從犧牲小我到融入大局，從屯墾戍邊到多元擔(dān)當(dāng)，兵團(tuán)人將個(gè)人追求融入發(fā)展大局，將個(gè)人理想與國家戰(zhàn)略緊密結(jié)合，在新疆大地上書寫“功成不必在我，功成必定有我”的時(shí)代答卷。
（三）“艱苦創(chuàng)業(yè)”的奮斗史詩
為了新疆發(fā)展，十幾萬官兵集體轉(zhuǎn)業(yè)，將南泥灣精神融入屯墾戍邊使命里，在天山南北戈壁荒漠的邊境沿線設(shè)局布點(diǎn)、開荒造田。老一輩兵團(tuán)人帶著“一把鋤頭一支槍，屯墾戍邊建家鄉(xiāng)”的信念，在缺衣少食、風(fēng)沙肆虐的戈壁灘上白手起家，向不毛之地宣戰(zhàn)。經(jīng)過三代兵團(tuán)人的艱苦奮斗，戈壁變良田、沙礫變沃土，邊疆建起一座座明珠新城。
新時(shí)代，兵團(tuán)人仍然保持艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗姿態(tài)，以行動(dòng)踐行“先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的示范區(qū)”的使命擔(dān)當(dāng)，錨定高質(zhì)量發(fā)展的奮斗目標(biāo)，面對發(fā)展難題，不等不靠、自主創(chuàng)新，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、生態(tài)治理等領(lǐng)域突破技術(shù)瓶頸，讓“艱苦奮斗”成為跨越時(shí)代的精神底色，成為推動(dòng)邊疆發(fā)展的不竭動(dòng)力。
（四）“開拓進(jìn)取”的時(shí)代風(fēng)貌
開拓進(jìn)取是兵團(tuán)事業(yè)經(jīng)歷70余載風(fēng)雨，始終永葆蓬勃生機(jī)的力量源泉。自兵團(tuán)成立以來，兵團(tuán)人不斷突破各種技術(shù)難題，在邊疆書寫傳奇：他們突破技術(shù)壁壘，在戈壁灘上“從無到有”開墾萬頃良田；攻克自然難題，在荒灘上種出高產(chǎn)棉田、在沙漠邊緣養(yǎng)殖海鮮；堅(jiān)守使命擔(dān)當(dāng)，在邊境地區(qū)筑起安全屏障，每一項(xiàng)創(chuàng)舉都為屯墾戍邊事業(yè)注入新的活力。
利用方草格固沙技術(shù)，將流動(dòng)沙漠牢牢“鎖住”；引進(jìn)先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)，率先推廣滴灌技術(shù)，破解新疆干旱缺水的發(fā)展瓶頸；攻克技術(shù)難關(guān)，在培育長絨棉、農(nóng)業(yè)全程機(jī)械化等領(lǐng)域取得佳績……新時(shí)代，兵團(tuán)將科技創(chuàng)新作為驅(qū)動(dòng)發(fā)展的核心引擎，建立科研機(jī)構(gòu)和創(chuàng)新平臺(tái)，以“代代接力，久久為功”的韌勁突破技術(shù)難關(guān)。除此之外，兵團(tuán)進(jìn)一步以兵地融合打破發(fā)展壁壘，以數(shù)字貿(mào)易拓寬增收渠道，以科技賦能激發(fā)產(chǎn)業(yè)活力，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、改善民生福祉等各項(xiàng)事業(yè)注入強(qiáng)大動(dòng)能。
二、兵團(tuán)精神的價(jià)值彰顯
兵團(tuán)精神激勵(lì)著兵團(tuán)人扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆，具有精神引領(lǐng)，豐富文化內(nèi)涵；強(qiáng)化認(rèn)同，凝聚民族共識(shí)；實(shí)踐賦能，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用和價(jià)值。新征程新使命，兵團(tuán)精神的價(jià)值意蘊(yùn)更加彰顯。
（一）精神引領(lǐng)，豐富文化內(nèi)涵
歷代兵團(tuán)人在實(shí)踐中凝結(jié)形成的“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”的兵團(tuán)精神，源于井岡山精神、延安精神、南泥灣精神等紅色革命精神，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，是重要的紅色資源，與紅色文化“愛國、奮斗、犧牲、創(chuàng)新”的本質(zhì)高度契合，是紅色文化在邊疆屯墾實(shí)踐中的具象化表達(dá)，填補(bǔ)了紅色文化在邊疆治理、生產(chǎn)建設(shè)領(lǐng)域的實(shí)踐空白。
在戈壁荒灘上挖“地窩子”，兵團(tuán)人將艱苦創(chuàng)業(yè)精神刻在邊疆的土地上；“八千湘女上天山”的年輕女性用青春與奉獻(xiàn)詮釋了無私奉獻(xiàn)精神的深刻內(nèi)涵……諸多實(shí)踐案例為紅色文化提供了鮮活的邊疆?dāng)⑹聵颖?。如今，兵團(tuán)精神依然具有強(qiáng)大的引領(lǐng)力，激勵(lì)著新時(shí)代建設(shè)者傳承“開拓進(jìn)取”的基因，在邊疆振興、民族復(fù)興、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等領(lǐng)域主動(dòng)作為，讓紅色文化從歷史記憶轉(zhuǎn)化為推動(dòng)邊疆發(fā)展的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，引導(dǎo)人們在干事創(chuàng)業(yè)中踐行紅色初心。因此，兵團(tuán)精神在紅色文化傳承中，既是引領(lǐng)實(shí)踐的“精神燈塔”，也是豐富內(nèi)涵的“文化源泉”。
（二）強(qiáng)化認(rèn)同，凝聚民族共識(shí)
新疆呈現(xiàn)多民族聚居、多宗教并存、多文化交流的獨(dú)特風(fēng)貌。各民族廣泛交往、全面交流、深度交融，是中華民族大家庭中不可或缺的重要成員。作為兵團(tuán)文化的核心要義，兵團(tuán)精神凝聚著兵團(tuán)人的精神追求與價(jià)值底色。兵團(tuán)匯聚了來自五湖四海的有志者，將多種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯聚在新疆，締造出兼具革命傳統(tǒng)和開拓進(jìn)取、艱苦奮斗等精神品質(zhì)的兵團(tuán)文化。
近年來，面對“三股勢力”和西方敵對勢力，兵團(tuán)精神成為強(qiáng)化國家認(rèn)同、凝聚民族共識(shí)的精神屏障。在兵團(tuán)發(fā)展歷程中，漢族、維吾爾族、哈薩克族等各民族群眾同吃同住、同勞同創(chuàng)，共同克服物資匱乏、環(huán)境惡劣等困難，形成了“不分你我、互幫互助”的深厚情誼。通過軍墾博物館、老戰(zhàn)士口述、歷史檔案等載體傳承弘揚(yáng)兵團(tuán)精神，能幫助各民族群眾清晰識(shí)破敵對勢力的謊言，深刻認(rèn)識(shí)到邊疆是祖國不可分割的一部分，進(jìn)而強(qiáng)化“國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)”的核心認(rèn)同。
（三）實(shí)踐賦能，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
兵團(tuán)精神源于屯墾戍邊實(shí)踐，不僅是紅色文化的重要載體，更以鮮明的實(shí)踐特質(zhì)為邊疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入動(dòng)能。兵團(tuán)人在戈壁荒灘上白手起家，將“不毛之地”變?yōu)椤叭饨稀?，開創(chuàng)了邊疆規(guī)?；r(nóng)業(yè)的先河，不僅奠定了邊疆農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，更培育了“敢闖敢干”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展氛圍。
如今，在鄉(xiāng)村振興時(shí)代背景下，將兵團(tuán)精神融入產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)建設(shè)與人才治理等領(lǐng)域，將精神資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展勢能，有利于為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在新疆地區(qū)的實(shí)施提供精神支撐。兵團(tuán)依托現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，發(fā)展規(guī)?；N植，打造特色產(chǎn)業(yè)基地，在新能源、農(nóng)文旅融合等領(lǐng)域積極探索，成為邊疆農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的標(biāo)桿。一方面，利用邊疆豐富的風(fēng)能、太陽能資源，建設(shè)新能源產(chǎn)業(yè)園區(qū)，推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展；另一方面，將兵團(tuán)精神與紅色文旅結(jié)合，打造“地窩子”遺址、兵團(tuán)博物館等文旅項(xiàng)目，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在兵團(tuán)精神的引領(lǐng)下，兵團(tuán)拓寬了經(jīng)濟(jì)發(fā)展維度，為紅色文化傳承賦予了可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)支撐。
三、新時(shí)代傳承弘揚(yáng)兵團(tuán)精神的路徑選擇
新時(shí)代傳承弘揚(yáng)兵團(tuán)精神具有重要的價(jià)值作用，要將其融入中國式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐中，以紅色文化資源的保護(hù)、開發(fā)和利用賦能兵團(tuán)精神的傳承與弘揚(yáng)。
（一）深入挖掘兵團(tuán)紅色文化資源
兵團(tuán)紅色文化形成于兵團(tuán)成立之始，經(jīng)過70多年的積淀與發(fā)展，逐步形成了品類豐富、形態(tài)多元的紅色文化資源體系，是滋潤兵團(tuán)精神的文化土壤。
一是保護(hù)好不可再生、不可替代的紅色文化，對紅色文化資源進(jìn)行登記管理認(rèn)定等級。組建專業(yè)團(tuán)隊(duì)，分區(qū)域、分批次對老軍墾、老戰(zhàn)士開展口述史采集，建立“個(gè)人檔案+實(shí)物檔案+影像檔案”的立體數(shù)據(jù)庫。二是深入挖掘紅色旅游文化資源，立足地域特色打造“一師一品牌”。例如，第一師阿拉爾市深入挖掘三五九旅“南泥灣精神—屯墾精神”的傳承脈絡(luò)，打造“軍旅屯墾”主題文化；第八師石河子市開發(fā)小李莊軍墾舊址、軍墾博物館、周總理紀(jì)念碑（館）等，構(gòu)建“軍墾初心”主題品牌，復(fù)原舊址，通過音像資料、情景演繹等展現(xiàn)兵團(tuán)人的初心和艱苦奮斗的精神密碼。三是打破兵地紅色文化資源開發(fā)“各自為戰(zhàn)”的局面，建立常態(tài)化協(xié)同機(jī)制。成立兵地紅色文化開發(fā)聯(lián)合工作組，統(tǒng)籌梳理兵地范圍內(nèi)的紅色資源，共同編制開發(fā)規(guī)劃，避免重復(fù)建設(shè)。同時(shí)，推動(dòng)兵地在資源共享、活動(dòng)共辦、品牌共塑上深度合作。例如聯(lián)合推出“兵地紅色旅游專線”，共同舉辦“兵團(tuán)精神論壇”“紅色文化節(jié)”等活動(dòng)，形成“兵地一盤棋”的開發(fā)格局。
（二）發(fā)揮兵團(tuán)紅色文化育人功能
兵團(tuán)紅色文化是傳承兵團(tuán)精神的重要載體，其育人功能是培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的要求。激活兵團(tuán)紅色文化育人功能，不僅是響應(yīng)習(xí)近平總書記重要指示的具體實(shí)踐，更是新時(shí)代傳承兵團(tuán)精神、筑牢思想根基、為國家培育接班人的重要路徑。
一是打造紅色研學(xué)基地。組織各民族群眾參與“重走屯墾戍邊路”“體驗(yàn)拉犁開墾”等實(shí)踐活動(dòng)，通過親身體驗(yàn)感悟兵團(tuán)精神；利用動(dòng)漫、短視頻等數(shù)字化內(nèi)容，借助抖音、微信等平臺(tái)，打破時(shí)空限制，讓兵團(tuán)文化和兵團(tuán)精神走進(jìn)大眾“指尖生活”，實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的育人效果。二是豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新育人模式。將兵團(tuán)紅色文化融入大中小學(xué)思政課，打破傳統(tǒng)講授式模式，采用現(xiàn)場教學(xué)等方式，讓紅色文化從“課本”走向“現(xiàn)場”，從“理論”變?yōu)椤绑w驗(yàn)”。例如，組織學(xué)生參觀軍墾博物館，直觀感受“戈壁變綠洲”的奇跡；借助優(yōu)秀影視劇打造“影像思政課堂”，組織學(xué)生觀看《戈壁母親》《沙海老兵》《守邊人》等，通過“觀影+討論”的形式，引導(dǎo)學(xué)生分析劇中人物的精神品質(zhì)，讓學(xué)生在光影故事中深刻理解兵團(tuán)精神的內(nèi)涵。
（三）探索兵團(tuán)紅色文化“走出去”戰(zhàn)略
探索兵團(tuán)紅色文化“走出去”戰(zhàn)略，是打破地域局限、擴(kuò)大兵團(tuán)精神影響力，為中華民族精神譜系注入兵團(tuán)力量的重要路徑。
一是以市場化運(yùn)作賦能品牌傳播。依托市場化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作模式，激活兵團(tuán)紅色文化的傳播活力。一方面，聚焦“品牌創(chuàng)建”，重點(diǎn)打造一批彰顯兵團(tuán)紅色文化、兵團(tuán)精神及新時(shí)代兵團(tuán)人風(fēng)貌的標(biāo)桿文化品牌；另一方面，推動(dòng)“文化注入”，將兵團(tuán)紅色文化的精神內(nèi)核融入兵團(tuán)現(xiàn)有知名品牌及企業(yè)產(chǎn)品，為其賦予獨(dú)特的文化內(nèi)涵。借助商業(yè)產(chǎn)品的流通網(wǎng)絡(luò)，讓兵團(tuán)紅色文化隨產(chǎn)品觸達(dá)更廣泛的消費(fèi)場景，打破地域與圈層限制。二是以多元交流拓寬傳播路徑。健全對外文化交流機(jī)制，構(gòu)建“政府引導(dǎo)+民間聯(lián)動(dòng)”的協(xié)同傳播格局。在人流密集、輻射力強(qiáng)的區(qū)域，策劃舉辦兼具兵團(tuán)特色與精神內(nèi)涵的文化活動(dòng)；通過在各大衛(wèi)視與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)廣泛播出優(yōu)秀影視作品，助推兵團(tuán)紅色文化有效傳承與廣泛擴(kuò)散，讓兵團(tuán)故事與兵團(tuán)精神深入人心。
四、結(jié)語
歷代兵團(tuán)人在屯墾戍邊奮斗征程中淬煉出的“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”的兵團(tuán)精神，不僅是激勵(lì)兵團(tuán)人扎根邊疆的精神燈塔，更如紐帶般將中華兒女緊密相連。新時(shí)代，兵團(tuán)要持續(xù)深化維穩(wěn)戍邊職責(zé)使命，以紅色文化為橋梁凝聚認(rèn)同，夯實(shí)中華民族共同體意識(shí)根基；不斷發(fā)揮兵團(tuán)紅色文化育人作用，積極推動(dòng)兵團(tuán)文化“走出去”，增進(jìn)其他地區(qū)對兵團(tuán)以及兵團(tuán)精神的了解和認(rèn)知。兵團(tuán)精神是兵團(tuán)事業(yè)前行的“根”和“魂”，更是兵團(tuán)人的行為準(zhǔn)則，兵團(tuán)要繼續(xù)傳承弘揚(yáng)兵團(tuán)精神，以精神力量推動(dòng)兵團(tuán)高質(zhì)量發(fā)展。
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（作者曹云慧單位：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第五師黨委黨校；作者劉愛麗單位：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)黨委黨校）
責(zé)任編輯：農(nóng)墾經(jīng)濟(jì)研究會(huì)
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